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Le pouvoir de la voix lorsque la célébration de la fierté est devenue virtuelle

Ceci est un post invité de Michelle Tea, auteur d'œuvres telles que Tarot moderne, Contre Memoir, et Vague noire. Trouvez-la sur Twitter et Instagram.

Entrer dans votre voix et apprendre à l'utiliser est un processus. J'ai commencé à trouver ma voix littéraire à un moment où il n'y avait pas beaucoup de plateformes pour partager des histoires, en particulier celles qui parlaient des espaces marginalisés.

J'ai commencé à écrire des mémoires pour dire au monde qui j'étais. C'était en 1993 et ​​il y avait peu de littérature précieuse qui me renvoyait les aspects les plus cruciaux de mon identité. Que j'étais étrange, pour commencer, que j'avais grandi dans un endroit difficile et à faible revenu, sans protection. Pourtant, même s'il y avait une précieuse petite littérature à laquelle je m'identifiais, ce que je trouvais était vraiment précieux.

Les œuvres de Sarah Schulman, Eileen Myles et Dorothy Allison étaient tout pour moiet ils ne suffisaient pas. Je voulais jeter mon histoire parmi eux, élargir la piscine et faire partie de la conversation. Et je voulais, de toute urgence, trouver mon peuple.

J'ai découvert des œuvres illustrant des vies qui luttent pour survivre et des filles intelligentes qui se battent pour sortir de la pauvreté malgré la piqûre constante des microagressions. J'ai lu des expériences de lutte pour l'amour des filles cool et la grandeur littéraire. J'ai rencontré des instantanés de quartiers urbains à faible revenu, homosexuels et immigrés qui ressemblaient énormément au quartier de Mission de San Francisco, où j'avais atterri involontairement au début de la vingtaine. Les œuvres de Sarah Schulman, Eileen Myles et Dorothy Allison étaient tout pour moiet ils ne suffisaient pas. Je voulais jeter mon histoire parmi eux, élargir la piscine et faire partie de la conversation. Et je voulais, de toute urgence, trouver mon peuple.

Les zines étaient ma bouée de sauvetage. Avec ma première petite publication, produite gratuitement par un camarade de lycée qui avait accès à un copieur de bureau, j'ai relâché mon écriture pour la première fois. Il a été examiné dans une publication punk qui était un centre d'échange d'informations sur le zine. Ma boîte postale était bientôt remplie de métiers de zine d'autres zinesters queer. Je commençais à trouver mon peuple.

Ensuite, j'ai découvert la scène des créations orales à San Francisco, qui en 1993 avait un âge d'or. Vous pouvez vous promener dans n'importe quel bar ou café et sauter sur un micro ouvert. L'hôte appellerait votre nom et vous convoquerait votre couragesouvent enrichie de toutes les boissons vendueset lisez votre poème, votre manifeste, votre vignette, dans le microphone. Mon travail a magnétisé les personnes dont j'avais besoin envers moi, car leur travail m'a attiré vers eux.

Il y avait Les poèmes épiques d'Ali Liebegott sur la violence et l'esclavage salarial; Les articles de Marci Blackman sur le racisme et les relations ont été froidement livrés; Les tranches de vie spirituelles et maniaques de Beth Lisick; La vision sombre et drôle de Justin Chin sur la vie avec le VIH. Ensemble, nous avons grandi en tant qu'écrivains et en tant que personnes, voyageant aux États-Unis pour des tournées de poésie ou en partant pour des retraites d'écriture. Nous avons lu les travaux des uns et des autres lors de fêtes de livres lorsque nous avons commencé à obtenir de véritables offres de livrespetite presse, pas d'argent, mais vous pouvez nous trouver en librairie. Nous avons réussi à insérer nos histoires dans la culture, nos œuvres devenant des pierres de touche pour des étrangers excentriques, tout comme les livres que nous adorions nous avaient guidés.

La promesse d'Internet s'est concrétisée de manière significative. Il y a tellement de plates-formes pour que les gens amplifient leur voix, en particulier pour les folx queers et les personnes de couleur, pour les folx handicapés et les folx économiquement défavorisés, et tout le monde parlant depuis les marges. Et la culture est plus dynamique à cause de cela. Les gens se plaignaient du fait qu'Internet tuait des zines; aujourd'hui, nous nous plaignons de la façon dont nos appareils nous séduisent loin de nos piles de livres non lus.

Mais depuis le début de la distanciation sociale entraînée par COVID-19 cette année, la facilitation par Internet du partage de nos histoires, que ce soit dans des blogs, des lectures virtuelles ou une diatribe articulée sur Facebook (elles existent), a été puissante. Depuis la pandémie, j'ai participé à un panel de mémoires en ligne, visité une classe de mémoires virtuelles et participé à une table ronde en ligne avec des écrivains respectés. Mon défilement quotidien sur Instagram présente régulièrement un poète bien-aimé qui lit ses poèmes préférés, ou un ancien étudiant en écriture qui partage les leurs. Les listes de recommandations de livres ont été une tendance précoce à l'abri sur place. Maintenant, alors que le pays crescendos dans un appel désespérément nécessaire à la justice pour la vie des Noirs américains, les librairies rapportent une augmentation des histoires sur l'expérience des Noirs. Internet nous a donné un endroit pour parler à notre peuple. Cela nous fournit également une destination pour écouter, quelque chose qui est de la plus haute importance pour les Blancs en ce moment, alors que nous cherchons à devenir de meilleurs alliés de la communauté noire.

Les événements Pride de cette année ont déjà été annulés lorsque nos rues ont éclaté de manifestants Black Lives Matter. Cet esprit de Pas plus rappelle à de nombreux homosexuels les racines radicales de la fierté quand, en 1969, des clients du Stonewall Inn, dirigés par des personnes de couleur queer et trans, se sont battus contre la brutalité policière, changeant notre monde pour toujours. En ce mois de la fierté, j'envoie mon soutien à ma famille queer noire, en lisant leurs histoires dans des livres et en ligne, alors que nous nous efforçons tous ensemble pour un véritable calcul du racisme et de son impact sur la population de ce pays. Nous pouvons nous souvenir de l'événement pivot de Stonewall et prendre de l'énergie à partir de ce moment de notre histoire intersectionnelle, ainsi que du mouvement antiraciste que nous développons en 2020. Nous savons qu'une blessure à l'un est une blessure à tous. Happy Pride, et restez en sécurité et fort cet été, tout le monde!

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